人々は三国時代が夢中になるため、羅貫中の「三国演義。小説の中から体験はぴかぴか光る矛と勇ましい騎士、英雄輩出し、右の手で放して左の手で握る、天下を指導するマッチョ時代。しかし、ぬき小説、それも「外出が見えないとしても、白骨おおう平原」（王粲『七哀詩』）の庶民の災難の時代。これもひとつの利害平衡の平衡だろう：多少人にとっての機会、大半は別の人の災難です。
西暦185年黄巾の乱、纪元214劉備は蜀し、戦乱さんじゅう年後、中国の歴史に三国鼎立の相対的に平和で、局部の戦争が絶えない。またごじゅう年、２６５年、三国帰晋、天下統一。百年近くの戦乱を経て、泰平に入りすべきだ。
しかし太平ましたまださんじゅう年、291年、またからわたってじゅうろく年の八王の乱、八王の乱後、晋庭南変遷、全体北方に入る「むしゃくしゃしているあなた方唱罢登場」の「五やたら中華」は空前の大時代。永劫時間に300年以上も及ぶ。その「永の乱」、中原の損失を人口の90％は「十室九空名は体を表す」。
長期戦乱の後は、人の心を決めて、何もなかったが、なぜないさんじゅう年、また始まった長引く戦乱？私は、西晋統一後の社会風潮の乖離伝統は、再び戦乱の根本的な原因に陥る。後世に西晋気風をと呼ばれる亡国気象、まさにする。西晋風潮の本質は、一言にして尽くせばは、主流社会は虚しいの方は祖先伝来の散財権や金。
西晋気象にまとめられる三。
その一、金さえ払えばわがまま：エリート層の生活驕気ままに熱中し、斗富xuan富。石崇と王恺斗富のことは歴史に言及醜名を殘す、凡そ歴史の人がないことはない。石崇は博奕博労掏摸強盗の汚職官僚（注意して下さい、彼も1位の墨客音律に精通し、王恺）は晋武帝の叔父。われわれは一例に闘の状況を説明する。
一度は晋武帝与えておじ王恺株珊瑚樹高校二尺ごろ、王恺天下の至宝と思って、興味津々で走って石崇の金谷园石崇を誇示するに、誰料石崇は鉄で如意打つ、あっと言う間にを粉砕して。王恺激怒し「砕く我が宝、嫉妬のではないか？」
石崇は平気で「なく緊張して、そのまま賠償は君！」そこで命を家の中の隠し従僕珊瑚樹全部取り出し羅列は機の上に、高校三四尺は6本、二尺ぐらいのはもっと多くなりました。王恺見て鳩に豆鉄砲、勝手を1株、憤然とし。
生活常識に反すること驕ごろ、どこまで増長にも、例として、この例では石崇。という石崇おごるので、よく使美姬来ねんごろ勧め飲、もし賓客拒否を飲まない、酒をすすめる誠意が足りないとされ、すぐに言いつける突き出し首を刎ねる。
大軍が消えた呉著し率、大昔に伝わる「春秋左传経伝集解」、明の前に唯一文廟と同時に入って関帝廟の歴史人物――杜预、あまり信じ石崇会こんなに、ドアの酒を飲む時、わざと飲まないし、たとえ美姬声涙クラで妥協しないかどうかを見て、わざと噂真実。案の定、石崇顔色一つ変えない手で1、2つの家来が廊下のほかになるから、お粗末な美を勧めて姬拎機、美人嘶喊「大人助命する」が、杜预の心を鬼にするくせに、石崇殺した三位美姫。私が言いたいのは、たとえこのように杜预類靑史殘る美名の歴史もトップエリートが協力を促し、非理性の横暴は非情で、社会の気風は朽ちてどこまで見ることができる。
